اجمل ما قيل عن بني معروف ..........

[Ghada Saymoua]

قصيدة عام 1925م على أثر معركة المزرعة والتي انتهت بنصر
ساحق لصالح الثورة السورية الكبرى ضد الإستعمار الفرنسي :

يـــا الله نـطـْـلبـْك الســتر ..... يــــوم ٍ فــتل دولابها
شــــرّابه الـــدم الحَــمَــر ..... والذل ما نرضى بها
جــرّد عــلينا مـْــن البحر ..... عســـاكر ٍ واطوابها
يوم انتصب سوق العصر ..... ألســـوم عـند رقابها
عــافوا المــدافع والــذخر ..... ومصفـّحاتٍ جـــابها
عـســــاكرٍ مـــثل الــتـتـر ..... بني معـروف ذيابها
وبــلادنا مــــا هـي قــفـر ..... بالــدم نـروي ترابها
عــاداتـــنا ذبـــح الــوزر ..... والمرجلة نـغوى بها
عــيــنيك ياللي ما حضر ..... حـــنا كــفينا غــيابها
يــابنت ياعـــين الصــقر ..... ريــح النــفل بجيابها
لا تـــاخذين الـــما صبر ..... يوم الخوي ينخى بها
واخـــذين خيّال الســـكر ..... الــمرجلة عـــيــّا بها

[Ghada Saymoua]

ناداك سفح الشيخ وطلبت يا الذيب
وليـــــــنتخي بقيدوم ما خاب ظنه

جانا الخبر حلحل شعور الرعابيــــب
العاقل على روس المشاهيد جــنـــا

ومن فوق عرنة غرب الحر تغـــريـــب
حالف على المرصاد تغدي مجنّـــــة

تبشري يا دار رجعوا المـــــعــــازيب
وتبدلوا الغربان بطيــور جــــنــــة

شعافٍ عسيرة على خيول الجنـاديب
حيا الذي شك العلم فوق منـــــــا

وهيهٍ لنايف يا صبايا الرعابيــــــب
غارة غضنفر عا ذرى الشيخ شنــــا

ويا صامتاً صمت الرجاجيل ما يعيب
خلق الحزم بالناس مستور سنــــــا

يا القرم يالقيدوم يا التبع شبيــــب
يال الضغيم ال منهاب لو بان سنــا

هلَك حموها بالعصي والمزاريــــــب
ما هي غريبة عليك يللي تكنـــــــا

هلك يا مرويــــيــــن المحاديــــــب
لا تجزعوا من المــــوت.. المــوت سنة

ريت النسا غير المزاويد ما تجـــــيب
تيضل زاخر بالكرامة وطنــــــــــا

[ابو نجم]

يا قليب هامك من سنا النار مصهور
عكثر ما نار الحرايب تشب
تشهد لك الايام على مر العصور
يا قليب يا طود شمخ ما تغبى بالعمر
ما نخيت للغبن والجور
ولا ترتعش مهما العواصف تهب
يا قليب من هامك سنا النار والنور
وكم سيل جارف من دواعيك صب
ويا طود يا عش الكواسر والصقور
ويا سنديان من سفوحك تلبى
لو صاح صياح الوغلى يهب عالفور
لاجل الوطن بسرعة البرق لبى
ومن الحديثة للنبك لسهلة الغور
تشرف على قيعانها وكل خب
تشهد على نورمان وبالكفر مدحور
جيش تناثر والفوارس تدب
من فعل سلطان الحمى راعي الشور
وصربة شهاب ومن حضر
طاب ظربا حمر البيارق اشرفت راس الظهور
وحس المجاوز فرجت كل كر

[ابو نجم]

بحرف الألف ألفت أشعار تاأوصفك
تاه العقل فيكي وتاهت معوا حـروفي
واللام لـــو شالوا روحـي مابعوفــــك
فداكي ياتراب ياللــي بالـتبر ملفوفـي
والسيـن ياسحر النشامة بسلّـة سيوف
تغنّى صوت الحدا وصليل السيوفي
والـــواو واحـــد أحــد وحّــد صفوفـــك
ياديار الكـرم يالـلـي بالعـزّ مـوصوفـي
واليـاء ياما حلـي فيكـي إسم معـروفـك
وياما الشـهامـي من هيبتـك مكـسوفـي
والـدال دايمـي دوم يادياري بضـيوفـك
وقلاعك فخر عاروس الجبال معطوفي
والألف أختــم كلامـي وشـوق لشوفـــك
والهمزة نداء القــلب للخلـق مـكـشوفـي

[ابو نجم]

يا صفحة التاريخ خطي واطبعي...
وعبي سطورك بالمفاخر واشبعي***
يا سما دقي بجراس الخلود...
وزيحي الستاره عن فقيدك وادفعي***
ويا سيوف تزنري بلون الورود...
جزي رقاب والعنق اقطعي***
ويا بيارق لوحي فوق الزنود...
شقي الفضا وكفي طريقك واطلعي***
سلطان ما بغيب عن بعث الوجود...
عملاق متمرد على صوت النعي***
سلطان باقي بالاراده بالصمود...
بالحرب بالتخطيط في دنيا الوعي***
سلطان باقي بالخنادق بالجنود...
بالصارم البتار القاطع بعنق المدعي***
سلطان باقي بالذخيره بالوقود...
بالمدفع الي بيقول للاذن اسمعي***

[Ghada Saymoua]

شكرا على الاضافة الجميلة ابو نجم

تحياتي

[Ghada Saymoua]

قصيدة عام 1925م على أثر معركة المزرعة والتي انتهت بنصر
ساحق لصالح الثورة السورية الكبرى ضد الإستعمار الفرنسي :

يـــا الله نـطـْـلبـْك الســتر ..... يــــوم ٍ فــتل دولابها
شــــرّابه الـــدم الحَــمَــر ..... والذل ما نرضى بها
جــرّد عــلينا مـْــن البحر ..... عســـاكر ٍ واطوابها
يوم انتصب سوق العصر ..... ألســـوم عـند رقابها
عــافوا المــدافع والــذخر ..... ومصفـّحاتٍ جـــابها
عـســــاكرٍ مـــثل الــتـتـر ..... بني معـروف ذيابها
وبــلادنا مــــا هـي قــفـر ..... بالــدم نـروي ترابها
عــاداتـــنا ذبـــح الــوزر ..... والمرجلة نـغوى بها
عــيــنيك ياللي ما حضر ..... حـــنا كــفينا غــيابها
يــابنت ياعـــين الصــقر ..... ريــح النــفل بجيابها
لا تـــاخذين الـــما صبر ..... يوم الخوي ينخى بها
واخـــذين خيّال الســـكر ..... الــمرجلة عـــيــّا بها

[Ghada Saymoua]

هذه القصيدة التي قالها السلطان ابن الرشيد يمدح الدروز و اهل العمامات

***

قـم ياعـلـي ولــم سـلايـل وضيـحـان * ربــد مــن الــذروات عـجـل جفـيـلـه
لـيـا سوهـجـن ربــد ٍ بلـيـات دخـــان * خـطــاة ريـــم شـــاف بـالــدو زيـلــه
دن الركـاب وهـد مـن قصـر بـرزان * يـمــوم ضـلــع عالـنـوايـف طـويـلـه
ضلع تشامخ من مشاريـف حـوران * هـو مـنـوة المضـيـوم عــز النزيـلـه
عم السلام وخص لي سربـة امتـان * و ابـــو عـلــي حـمــال درك الدبـيـلـه
وسيوف وأكد مـن بيـارق وفرسـان * نـعـمـيـن ربــــع مـعـذيـيـن دخـيــلــه
ان اشهد انه ساسكم ساس قحطـان * و ان اشهـد انكـم مــن ذواد القبيـلــه
ولــلــوازم بـعـدكــم كــايـــن كـــــان * ولا للكـرامـه كـــل صـــرح ضلـيـلـه
يـوم علينـا حوضبـت اربــع اركــان * تقـطـعـت وذم الـــدلا مـــن مـشـيـلـه
جونـا سرايـا الكيـد مـن ال عثـمـان * وبعيونهـم تـقـرى الـغـدر والدغيـلــه
حاطو بنـا مايحـوط خمسـك بفنجـان * وبات الفـرج عسـر علـى كـل حيلــه
نحـرت عانـي لابـة مـن هـل الشـان * بـيـض العـمـايـم كاسـبـيـن النفـيـلــه
عاداتهـم حمـي المغاتـيـر واضـعـان * يـالـيــن قــبــت كــــل قــبــا شـلـيـلـه
نطـاحـة الكـايـد عـلـى كــل مـيـحـان * حمـل التـرك مامـن سواكـم يشيـلـه
تطابقـو عنـدي علـى المـوت عـيـان * ولاهمهم بهاجس مـن كثيـر وقليلــه
يازيـنـهـم يـــوم تـنـاخــو الــمــردان * وبيدينـهـم تلـمـع رهــاف النصـيـلــه
حيـنـن لـفـوا والـجـو عــج ودخـــان * ياشوفـهـم يـبـري الـكـبـود العلـيـلـه
راحت على حمر الطرابيش شردان * واقفـوا يجـرون الـخـزي والفشـيـلـه
فـرجـت كــرب مـالـي الصدرهيـقـان * عـدي غديـت بـراس رغـلـه طويـلـه
لا الـقـو فــاد ولا نـفـع بـعــد رفـــان * يـاوسـع جــودك يامنـشـي المخيـلـه
هـم حصتـي نقالـة السيـف وسـنـان * مـــار ابـيـهـم بالـسـنـيـن المـحــيـلــه
تسعـيـن ليـلـه بـيـن مقـعـد وفنـجـان * ودسـم القـرى يقلـط علـي كـل ليـلـه
ينطح ترى الجوزى خشم ام حوران * ولا قــلــت الا لـلـتـجـارب حـصـيـلـه
غنـوا بهـا ياللـي مـع الـد و ركـبـان * مـاقـال اخـــو نـــوره كـــلام هبـيـلـه

[Ghada Saymoua]

قال عمر فروخ في كتابه
عبقرية العرب في العلم والفلسفة
...... وكان للدروز في حركتهم الدينية عبقرية عملية تُلفِتْ الأنظار ، إن الحركة الدرزية التي بدأت منذ أوائل القرن الهجري الخامس وأوائل القرن الحادي عشر الميلادي قد تجلت في مظهرين : في مظهر ديني ليس هنا مجال الكلام عليه ، وفي مظهر اجتماعي سنعالج منه موضع الشاهـــــــــــــد :


لقد استطاع المذهب الدرزي أن يُقِر في نفوس أتباعـــه نظاماً أخلاقياً عملياً يندر أن نجــــــــــــــد مثـــــــــله بمثل هذه القوة وذلك الإستمرار عشرة قرون متوالية . ويُظن أن حُسن الأخلاق في المذهب الدرزي جــــــزءٌ من الدين ، والدرزي مُتصِف بالعفاف والصدق وإتيان الفضائل . وليس مكان العبقرية أن يأمر المذهب الدرزي بهذه الأخلاق ، التي أمرت بها المذاهب كلَّهــا وأتت بها الفلسفات جميعهــا ، ولكن مكان العبقرية أن هذا {{الأمر}} لم يفقـــــــــــد سلطته إلى اليوم ..

... المذهب الدرزي مذهب اجتماعي .... وهو أشد تمسكاً بالأخلاق وبالعادات القومية .. إن الفرد من الدروز يشعر بالرقابة حتى لو كان بعيدأ عن بيئته .......

ومما لا ريب فيه أن المذهب الدرزي قد فعل عملياً أكثـــــــــــــــر مما استطاعت سائر المذاهب الدينية والفلسفية أن تفعله " لقــد أصبحت الأخلاق جزءاً من الحياة الدرزية.............

...............................

وبشهادة مؤرخين عرب مستشرقين وقادة عسكريين

أنه عندما تكتب تاريخ الشرق الأوسط فإنك تكتب تاريخ الدروز
والدروز ينتمون للدولة التي يعيشون في ظلها وليس لديهم طموح في الإستقلال بدولة كما هي الحال عند الكثير من الفئات والأقليات رغم الإغراءات التي قدمت لهم وكان آخرها دولة جبل الدروز في عشرينيات هالقرن الماضي

وأهم المظاهر التي دلت على سبقهم لزمنهم الحركة العامية في نهاية القرن التاسع عشر والتي إن دلت على شيء فإنها تدل على انفتاح فكري وثقافي سابق لتلك المرحلة خصوصاً لمنطقة تعيش في ظل احتلال هو نفسه كان منغلقاً .

[رغد الجابر]

thanks................